Monday, October 31, 2022

අනී හමුවීම

ඒ හිතවතුනි, කොරෝනා කියා මාරයෙක් අප දෙස බලමින් තලු මරමින් ඉන්නා බවක  සලකුණක්වත් නැති BC (Before Corona) යුගය. සකලසිරින් පිරි සිරි ලංකාවේ අප ඒ වෙද්දී මාස්ලෝගේ පිරමීඩයේ උඩට කිට්ටු කරමින් හිටි නිසා සුපර්මාර්කට්වල එහෙම නිබඳ ජනගඟක් ඒ කාලේ ගැවසුණා. නිකංම නෙවෙයි, තල්ලු කරගන්නට අමාරු තරම් ගැල පටවාගත් කරත්ත එකිනෙකා හා තරග කරමින්.

මමත් එහෙම ගැල් තරගයකට මූණදීමේ අවධානම අරගෙන හන්දියේ කීල්ස් කඩේට ගොඩවුණේ ගොම්මංවෙලාවේ ගෙදර යනගමන්. කොහොමත් එදා ටිකක් වැඩිපුර කෝපිත් බීලා, හොඳ වැඩකොටසක් ගැන පෙරනිමිති දැකලා, බොහොම තෘප්තිමත් සතුටු මානසිකත්වයක හිටියේ. ඉතින්  අර ගැල තල්ලු කරාගෙන රාක්ක අතර සක්මන් කරද්දී මිත්‍රවරුනි මම දැක්කා මගේ පරණ මිතුරියක් ඉන්නවා. හරිම හැඩ ගෑණු ළමයෙක් මගේ ඒ මිතුරිය. අහල පහළම හිටියත් අපි බොහොම කාලෙකින් මුණගැහිලා තිබුණෙත් නෑ, සමාජ ජංජාලේ ඇරුණම. ඉතින්, මාත් අතක් ඔසවා 'හායිඊඊඊ' කියා ආචාර කළාම ඒ දැරිවිගෙත් අත එසවී මුහුණ කළඑළි වුණා. ඒ එක්කම එයාගේ ගැල ළග හිටි කාන්තාවක් මගේ හිසේ හිට දෙපතුල වෙනතුරු බලමින් 'කව්ද ඒ?' කියා කුටුකුටුවෙන් අහනවාත් මගේ තීක්ෂණ ඇසට අසුවුණා. මේ දැරිවිත් ඒ ගැල පසෙක දමා මා සිටි දෙසට නාරිගමනින් ඇදුණා එක ඇඟිල්ලක් කටේ ගසාගෙන. දැන් අපේ මේ ජවනිකාව දිග හැරෙන්නේ කීල්ස් ෆාමසිය පසුබිම් කරගෙන. ඒ දවස්වල කීල්ස් වන්දනා නොකර ගෙදර යන්නේම නැතිතරම් වත්කම් තිබූ නිසා කීල්ස් සේවක මණ්ඩලය මාව හොඳින්ම දන්නවා. ෆාමසියේ අන්කලුත් කණ්ණාඩි දෙක හදමින් කටත් බාගෙට ඇරගෙන මේ සිදුවීම බලා ඉන්නවා මට හොරැහින් පේනවා මිත්‍රවරුනි.

හැබැයි අර නාරිලතා ගමනින් එන ළමයා මගේ මිතුරිය වෙන්න බෑ කියලා අකුණක් කෙටුවා වගේ මට දැනීනොදැනී ගිහින් ලැජ්ජාවක සේයාවක් මගේ සුෂුම්නාව දිගේ ඩී එස් ගුණසේකර ගමනක් යනවා මට දැනුණා. මාත් ඉතින් දැන් මක්කොරන්ටද කියලා 'හායි, මම අර ඉස්සර වෑන් එකේ ගියේ' කියලා වැලීරියන් කඩුව එළියට ගත්තා. (ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පංතිය ලැජ්ජාවක් වෙච්චි ගමන් කඩුව අතට ගන්නවනේ, ඒක කෙමක්)
(අර වෑන් කතාව වෙනම ලියන්න ඕන එකක්)
එතකොට මේ දැරිවි මෙතුවක් කටේ ගසාගෙන හිටි ඇඟිල්ලෙන් තමන්ටම තට්ටු කරන් "mmm... me, xxxx" කියලා තමන්ගේ නම කිව්වා. ඔව්, අර පොඩි ළමයි තමන්ව අඳුන්නලා දෙන්නේ. අන්න එහෙම.
දවස පුරා බිව් කෝපි මගේ දෑසින් වැගිරෙන්නට වගේ ආවා මිත්‍රවරුනි, මේ පණ්ඩිත මට වැරදුණා කියලා දැනිච්ච හැඟීමට!
කමක් නෑ ඉතින් වැරදීම දේව ගතියක්නේ. මම වහාම මනුස්සයෙක් හැටියට මගේ වරද නිවැරදි කරගත්තා බස බස ගාලා එළියට ගත්ත කඩුවෙන්ම 'සමාවෙන්න මම හිතුවේ මගේ යාලුවෙක් කියලා. ඔයා ඒ වගේමයි. ආයෙමත් සමාවෙන්න' කියලා. මිල්ටන් මහත්තයා පවා එහෙම කියලා තියෙනවනේ,
'තරහා වනු එපා අයදිමි මා සමා
ඔබ හා මා කතා කළේ
මාගේ යෙහෙළියකැයි සිතා
ඔබ ඈ වාගේමයි' කියලා!

ඉතින් මේ දැරිවි බොහොම සුන්දරව හිනාවෙලා 'ආ ඒකට කමක් නෑ' කියලා පිළිගත්තට මට බැල්මක් දීගෙන ටික වෙලාවක් බලා හිටියා ' ඇත්තටම ඔයා මාව දන්නේ නැද්ද ගෑණියේ' වගේ. ඒක නම් කමක් නෑ. ගැල පිටිපස්සේ හිටපු එයාගේ වැඩිහිටියා මා දිහා රවාගෙන හිටි හැටියට එතනින් ඉක්මනින් මාරුවීම හොඳ බව දැනිලා මම ගැල තල්ලු කරගෙන වෙනත් රාක්ක පේළියක් අස්සට වැදී සැඟවී ගියා.

ඒ අතර කීප සැරයක්ම මට ඒ දැරිවිව මුණ ගැහුණා. කොයිතරම් නම් සුරතල්ද කියනවා නම් තේකොළ රාක්කෙ උඩ තියෙන එකක් ගන්න උස මදිකමට මාලු කපමින් උන් කීල්ස් කාර්යමණ්ඩලය එක්කං එන්න තරම්. ඒකත් අර ඇඟිල්ල කටේ ගසාගෙන 'අනීඊඊ මේ අන්න අරක අරන් දෙන්නකෝඕඕ' කියලා. එහෙම කියද්දී කාටද මොන හිතකින් ද බෑ කියන්න පුළුවන් නේද?
ටික වෙලාවක් එහෙම ජවනිකා දිගැරෙද්දි මට ආයෙත් අකුණක් කෙටුවා වගේ මතක ඡායාවක් ආවා මේ දැරිවි ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍යයේ දැක්කදෝ මන්දා කියලා!!

මම ගෙදර එනකොටත් ඒ දෙපළ කීල්ස් දොරටුව ළග හිටන් හිටියා, වැඩිහිටියා ඒ වනතුරුත් අචල රැවීමෙන්!

ගෙදර ඇවිත් ලයිව් ඇට් 55 දුන්නම මිත්‍රවරුනි හරියටම සාක්ෂාත් කරගත්තේ අනී මම වැරදිලා කතා කරලා තියෙන්නේ නිළියකට කියලා! 🤦‍♀️🤦‍♀️🤦‍♀️ කව්දෑ ඉතින් දන්නේ නේද. 🤷‍♀️🤷‍♀️🤷‍♀️
:
:
:
:
:
:
:
:
ප. ලි. ඈ කව්දැයි කියා විමසීමෙන් වළකින්න. කියන්නේ නෑ නෑ නෑ නෑමයි😜

~✒️ තනියා

#AW #thaniya #medusasjournal #බයිට්කතා

Tuesday, October 25, 2022

ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතිකයි!

ධනය ඇති තැන මොළය නැත, 
මොළය ඇති තැන බලය නැත, 
ධනයද බලයද දෙකම ඇති තැන මොළයද මිනිස්කමද යන දෙකම නැත!

බහුතර අලුත් සල්ලිකාරයන්ට සහ ඔවුන්ගේ ඊළඟ පරම්පරාවටමොළේ  නෑ, මනුස්සකමත් නෑ, සල්ලාලකමයි බේබදුකමයි තකතීරුකමයි තමයි තියෙන්නේ. ඕක තමයි ලංකාවේ සාමාන්‍ය තත්ත්වය. ඉතාමත්ම කලාතුරකින් එහෙම නොවිච්ච තැන් තියෙනවා, ඒ සමහරවිට පවුලේ හැදියාව අනුව. ලංකාවේ ඕනතරම් උදාහරණ තියෙනවා.

ලංකා සමාජයේ බහුතරය දුවන්නේ සල්ලි දිහා බලාගෙන. බුද්ධිමත්කම දිහා බලන් දුවන්නේ දේශපාලනේදී වාසිගන්න හදන විකල්ප බලවේග විතරයි, ඒකත් නමට! 😅
එතකොට සල්ලි නැතත් තියෙන බව නොපෙන්නුවොත් සමාජෙන් කොන්වෙන නිසා සකල ශ්‍රී ලාංකිකයාට ඕන සුද්දෙක්ගේ වැසිකිළි කැසිකිළි හෝදලා හරි සල්ලි ඇතිබව පෙන්වන්න! නැත්නම් කුඩු විකුණලා, හොර අරක්කු පෙරලා, සූදූ පිටි/බූරු පිටි කරවලා, ගණිකා නිවාස කරවලා හරි සල්ලි හොයන්න! තියෙන බව රඟදක්වන්න. ඒ වගේ සමහර නයි කතා අහන් ඉන්නකොට මුචලින්දලාගේ කිරිකිත්තලත් පරාදවෙලා පෙනේ පාත් කරගෙන හැංගෙනවා, කැළණි ගඟේ😅 ඒ සල්ලි ආවේ කොහොමද, ඒවා කලුද සුදුද කියලා කිසිම කෙනෙක් හොයන්නේ නෑ. මොකද සල්ලි පස්සෙ නිරායාසයෙන්ම බලයක් අපේ සමාජයම හදලා දීලා තියෙනවා. 

මිනිසුන්ට අමතක වෙන දෙයක් තමයි බලෙන් පුම්බලා පෙන්නන්න හදන හුගක් දේවල් ඇත්තටම නැතිබව. ඒ එක්කම මුල පටන් තිබ්බ මිනිසුන්ට ඒක අතිශය සාමාන්‍යකරණය වෙලා විශේෂයෙන් කියන්න, රඟන්න, නටන්න අවශ්‍යතාවක් නැතිවෙන බව. අනෙක සල්ලිවලට වැදගත්කම ගන්න බැරිබව. 

දැන් මේ යාලට පැනලා ඩෙගා නටපු පිරිසෙත් මට පේන්නේ ඔය සංසිද්ධියම තමයි. ලංකාවේ ධනය, බලය එක්ක මුග්ධකම අනුලෝමව සමානුපාතිකයි. වාහන භාවිතාව ඒකේ එක කියැවීමක් (parameter එකක්). නිකමට තමන්ගේ අත්දැකීම්වලින් බලන්න. නන්නත්තාර වෙලා හිටපු මනුස්සයෙක්ට එක සැරේ සල්ලි ලැබෙනවා. එතකොට ඒ මනුස්සයා ඉස්සෙල්ලම කරන්නේ මොකද්ද? ඉගෙනගෙන නැත්නම් ඉගෙනීමක් කරන්න පටන්ගන්න එකද නැත්නම් වාහනයක් ගන්න එකද? ලංකාවේ වාහන මාකට් එකේ පර්යේෂණයක් කරලා බැලුවා නං අධිසුඛෝපභෝගී වාහන සමහරක්, ජනප්‍රියවම Prado, Montero, Range Rover, Defender ගන්න පාරිභෝගිකයන්ගේ පසුබිම ගැන, මේ කතාව තහවුරු කරගන්න පුළුවන් වෙයි. Jeep/SUV වර්ගයට පට්ට ආස මිනිස්සු ඉන්නවා, ඒක passion එකක් කරගත්ත මිනිස්සු ඉන්නවා. මේ කතා කරන්නේ ඒ අතලොස්ස ගැන නෙවෙයි. වාහනෙන් හැකියාව, තරාතිරම පෙන්නන්න පුළුවන් කියලා අන්ධ විශ්වාසයකින් සහ ආකල්පයකින් වාහන ගන්න මිනිස්සු බහුතරය ගැන. නිකමට ඔය විලාසිතා මන්දිර, සුපිරි වෙළෙඳසල් වගේ තැන්වල වාහන නැවතුමක් නිරීක්ෂණය කරන්න. බොහෝ අවස්ථාවල වාහනය දැක්කම හිමිකරු සහ මගීන් ගැන කරන උපකල්පන හරියටම හරියන අවස්ථා තියෙනවා. ලංකාවේ අපි අපිට හැංගිලා ගැහුවට මූණට මූණ අභියෝග කරන්න එහෙම බය ජනසමාජයක් නිසා ඔය වගේ පර්යේෂණ කරලා නැතුව ඇති. ඔන්න සමාජ විද්‍යාර්ථීන්ට කරනවා නං කරන්න වැඩක්😉

හරි ඒ කතන්දරේ පැත්තක තියමුකෝ. 
දැන් මේ වාහන 35 කාගේද? නීති කඩාගෙන කඩාගෙන ගිහින් නීතියේ දෙවඟනට වස්ත්‍ර ඉල්ලේ කරන්න තරම් හයිකාරයෝ නැතිකරපු, ගිනිතියපු, මරපු, ගෙදර යවපු රටේ මේ කව්ද මොනවද කරන්නේ? නම්ගම්, හැඳුනුම්පත් අංක, වාහන අංක තියෙනවා නම් ඇයි ඒවා මාධ්‍යවලින් ප්‍රසිද්ධ නොකෙරෙන්නේ, ප්‍රියමාලිගේ ලැයිස්තුවකුත් සංසරණය වෙච්ච සමාජ මාධ්‍යවලත් තාම නම් නෑ මේ ලැයිස්තුව. ඇයි? 
වනජීවීන් සංරක්ෂණය, පරිසර සංරක්ෂණය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වපු/දක්වන ඔක්සිජන් දේශපාලන බලවේගත් තාම නිහඬයි. ඇයි?
කාගෙ හුණුද මේ කිල්ලෝටේ ඇත්තේ? 
මේකත් නිකංම යටපත් වෙලා යාවිද? 
යාල එක්ක ආත්මයෙන්ම බැඳිච්ච සජිත් ප්‍රේමදාසත් නිශ්ශබ්දයි. ඇයි? 
මේකත් රාජපක්ෂලාගේ වැඩක්ද? එහෙනම් අරගලය අසාර්ථක වුණාද? 

එතකොට යාලට සරණක් ඇත්තටම නැද්ද? 
 
~✒️ Aash Weerasinghe

#justiceforyala #lka

https://youtu.be/ZgYIFcLuma4

Tuesday, October 18, 2022

හිතුවක්කාරී (2022) - ITN

2022 ඔක්තෝබර් 18දා සිනමාවේදීන් සමූහයට

මාස කීපයකට කලින් youtube සරනකොට ITN නාලිකාවේ යන කතාවක කොටසක් හම්බුණා. විචිත්‍රවත් වර්ණ හින්දයි පොඩි තරුණ vibe එකකුයි ආව හින්දා බැලුවම මුල් කොටසේ ඉඳන්ම බලන්න ආසාවක් ඇතිවුණා. කතාවේ නම 'හිතුවක්කාරී' 😬

සාමාන්‍යයෙන් හැම නාට්‍යයක්ම බැලෙන්නේ නැතිවුණාට ෆිට් එකක් හම්බුණොත් නිදි කිරමින් හරි බලන කැත පුරුද්දක් මට තියෙනවා. ඒක Fringe season පිටින් එක දිගට බැලීමෙන් ඇතිවෙච්ච කැත පුරුද්දක් 😁

ITN එක මම හිතන්නෙ සාපේක්ෂව ගුණාත්මක භාවය බලනවා තාම නාට්‍ය තෝරද්දි. අනිත් නාලිකාවලට සාපේක්ෂව. මට එහෙම නාට්‍ය කීපයක් හම්බවෙලා watch later දාං ඉන්නවා දැං සෑහෙන්න කාලයක් කාලවෙලාව හොයාගන්නකල්.

'හිතුවක්කාරී' මහේෂ් රත්සර මද්දුම ආරච්චිගේ තිර රචනයක්. කමෙන්ට්ස්වලින් දැනගත්ත හැටියට විජය සේතුපති රඟපාන Kadhalum Kadanthu Pogum කියන දමිළ චිත්‍රපටය ඇසුරෙන් නිර්මාණය වෙලා තියෙන බවයි පේන්නේ. හැබැයි ඒ චිත්‍රපටය තැනින් තැනින් බැලුවම මට හිතෙන්නේ මේ නාට්‍යය චිත්‍රපටයට වඩා හොඳ තැනක තියෙනවා කියලා. 

එමාෂා සහ සාරාංග ප්‍රධාන චරිත රඟපාන මේ කතාවේ කතා නොකරම බැරි චරිතය ජයන්තදාස් නැත්නම් ශ්‍රියන්ත මෙන්ඩිස් මහත්මයා රඟපාන චරිතය. සැරපරුෂ, නීතියට වැඩකරන තාත්තෙක් වුණාට හැම තාත්තෙක්ම නියෝජනය කරන ඒ චරිතයට උපරිමම සාධාරණයක් ඉටුවෙලා තියෙනවා. ඒ චරිතය දැක්කම එතන ඉන්නේ ජයන්තදාස්වත් ශ්‍රියන්ත මෙන්ඩිස්වත් නෙවෙයි තමන්ගේ තාත්තා කියලා ඕනම කෙනෙකුට දැනෙන්න රඟපානවා කියන්නේ ලේසි වැඩක් නෙවෙයි. නිතරම මම දකිනවා ගොඩක් අය කමෙන්ට්ස්වල තමන්ගේ තාත්තා මතක්වෙලා සංවේදී වූ බව ලියලා තියෙනවා❤️ පළිඟු මැණිකේ නාට්‍යයේ හිටිය නාහෙට නාහන තරුණයා කොච්චර නං වෙනස්වෙලා ද කියලා පුදුමයක් දැනෙනවා.  කාලය ගතවන ඉක්මණ.

මම පෞද්ගලිකවම නම් එතරම් ප්‍රියතාවයක් හෝ විශේෂත්වයක් නොදැරුවත් සාරංග දිසාසේකර ධනාගේ චරිතයට උපරිම කැපවීම දෙනවා. ඒකේත් හොඳම ටික ඒක නෙවෙයි. නාරද දිසාසේකරගේ ගීත බොහොමයක් සාරංග මේ චරිතය තුළ ගායනා කරනවා. ඒ ටික ඉතින් ආයෙ පංකාදු පහයි! 👌❤️

සුන්දර එමාෂා නවක නිළියක් වුණත් මේ රන්මිණි හැටියට කරන රඟපෑම හොඳටම හොඳයි, ස්වභාවිකයි. හැඟීම් නිරූපණයත් ඉතාම හොඳ මට්ටමක තියෙනවා. මේ නාට්‍යයට ගිවිසුම් අත්සන් කළ එකම නුවණැති තීරණයක් කියලා තමා මට හිතෙන්නේ. 
සාරංග එමාෂා දෙන්නගේ තිරයේ ගැලපීමත් ඉතාමත්ම හොඳයි කියලා හිතෙනවා. 

නැන්දගේ (චාන්දනී) චරිතයත් ආයෙ ඉතින් නැන්දම තමයි😂 චරිතයක් කියල නොදැනෙන තරම් හොඳට ඒ රංගන ශිල්පිනිය රඟපානවා. පොඩි දැරිවිට නං සෑහෙන්න විවේචන එල්ලවෙනවා වයසට නොගැලපෙන හැසිරීමක්, කතා විලාසයක් සහ අප්‍රසන්න චරිතයක් කියලා. මං හිතන්නේ අද දකින්න ලැබෙන සමහර ළමයින්ගේ හැසිරීම තමයි ඉතින් ඒ පෙන්නුම් කරන්නේ කියන එක. ඒක කොයිතරම් අප්‍රසන්න ද කියලා ඔහොම දකිද්දී තේරුම් ගියාට ඇත්තටම සිද්ධ වෙද්දී ඇස් කණ් නාසා පියාගෙන ඉන්න දෙමව්පියන්ට දුන්න අවවාදයක් වගේ දැනෙන්නේ. දරුවෙක් හැටියට ඒ චරිතයට ඈ වෙනුවෙන් එකඟවෙන්න ඇත්තේ වැඩිහිටියො වෙන්න ඇති, ඒ අරගෙන තියෙන්නේ ලොකු අවධානමක්. සම්පූර්ණ ප්‍රේක්ෂක ප්‍රතික්ෂේපවීමකට දශම ගාණක වෙනසක් තියෙන තරමට හොඳ රඟපෑමක් ඒක. 

කාන්ති අක්කාගේ චරිතයත් කතා නොකරම බැරි තරම් හොඳ, තාත්වික රඟපෑමක්. ඒ රංගන ශිල්පිනියගේ නමත් දන්නේ නැහැ, මීට කලින් නම් දැකලා නැහැ. සමහරවිට වෙනත් නිර්මාණවල හිටියද දන්නේ නැහැ. කොහොම වෙතත් තව නිර්මාණවල දකින්න වටිනා කෙනෙක්. 

සමස්‌තයක් විදිහට ගත්තම ප්‍රධාන චරිතවල ඉඳන් සුළු චරිත වෙනකල්ම අධ්‍යක්‍ෂවරයා විසින් හොඳට හසුරුවා තියෙනවා. කෘත්‍රිම ගතියක් නොදැනෙන තරම්. ඒ චරිත රඟපාන හැමෝමත් සමස්තයක් විදිහට තාත්වික රඟපෑමක් කරලා තියෙනවා💐 

කතාවේ දෙබස් ගැන නං නොකියා බෑ. අධි- බොළඳ වෙන්නෙත් නැතුව අධි-බැරෑරුම් වෙන්නෙත් නැතුව හරි ගාණට සමබරව දෙබස් ලියැවිලා තියෙන්නේ. හිනාවෙන්න තියෙනකොට හිනාවෙන්න වගේම අඬන්න තියෙනකොට ඇඬෙන්න දෙබස් ලියලා තියෙනවා.

ඒ ඇරෙන්න පසුබිම් සංගීතය😂 මුලදි නම් මොන විකාරයක් ද කියලා හිතුණට කතාවේ ගලායාම එක්ක ඒකත් ගැලපිලා යන හින්දා ඒක වෙනම රසේකුත් එකතු කරනවා. 

දැන් නම් කතාව අවසන් වෙලා. ඒත් youtube එකේ සේරම කොටස් තියෙන නිසා නිවීසැනසිල්ලේ බලන්න පුළුවන් වෙයි කැමති කෙනෙකුට.💐
ආ මේ ළගදි මම දැක්කා කෝච්චියේ මගෙ එහා පැත්තෙ වාඩිවෙලා හිටිය තරුණයෙකුත් කතාව ජංගමයාගෙන් බලනවා😇

~✒️ Aash Weerasinghe

Tuesday, October 11, 2022

මිනිස් පළිහ සහ ප්‍රබාකරන් පැටව්

"අපි හැමදෙයක්ම කරන්නේ දරුවන් වෙනුවෙන්, අනාගතය වෙනුවෙන්!" නිතරම ඇහෙන කතාවක්. හැබැයි මේක ඇත්තටම එහෙමද?
පහුගිය කාලේ ඇතිකරපු (ඇතිවෙච්ච කියන්න බැරිබව දැන් දැන් තේරුම් යන නිසා) අරගලේ අස්සෙ දරුවා තරම් අවභාවිත වුණ මිනිස් පළිහක් තවත් තිබ්බේ සිවිල් යුද්ධේ අන්තිම කාලේ ප්‍රභාකරන් විසින් සිවිල් වැසියන් අවභාවිත කළ අවස්ථාවේ වෙන්න ඕන.

අරගලේ පළවෙනි දවසේ මිරිහානට දරුවො කරපින්නාගෙන ඇවිත් ඉටිපන්දමක් පත්තු කළහම ඒක විහාරමහාදේවි කතාවක් කරගෙන, රූප අඹාගෙන හදාගෙන ජාත්‍යන්තරේ අවධානය ගන්න කරපු වෑයම සාර්ථක වුණ හින්දා ඊටපස්සේ ඉඳන් යන හැම එකටම දරුවො ඉස්සර කරන් යන්න විතරක් නෙවෙයි මේ වසංගත අස්සේ අලුත උපන් කිරිකැටියොත් කරපින්නාගෙන ඇවිත් මාධ්‍ය සංදර්ශන තියන්න තරම් රැඩිකල්වාදී දෙමව්පියන් ඉන්න රටක් මේක! හයක් හතරක් නොතේරෙන දරුවගේ අතට ජාතික කොඩිය දීලා තමන්ට අවශ්‍ය දේශපාලන කතාව කියවන ගිරව් හැටියට තමන්ගෙ දරුවා/දරුවො භාවිතා කරපු, දේශපාලන අතකොළු බවට පත් කරපු 'අතිමානුෂීය' දෙමව්පියන් ඉන්න රටක් මේක!
ඒ වගේ යුතු/අයුතු ජනරාශියක් අස්සෙ කඳුළුගෑස්, ගුටිබැට, අනතුරු රාශියක් සිදුවන බව දැනදැන ඊට ඇති ඉඩකඩ දැනදැන තමන්ගේ දරුවන්ව හිතාමතා අනතුරකට ලක් කරපු නූතනවාදී, අධිමානුෂීය, සර්වසාධාරණ පරම්පරාවක් ඉන්න රටක් මේක! 
මතක ඇතිනම් පොල්දූව හන්දියේ කඳුළු ගෑස් ප්‍රහාරයක් වෙලාවක තමන්ගේ දරුවට හුස්මගන්න බැරිවුණා කියලා ප්‍රචණ්ඩව හැසිරිච්ච තාත්තා. දරුවට ප්‍රථමාධාර දෙනවා වගේම ඔය ඇත්ත තේරුම් ගන්න තරම් අවබෝධයක් තිබ්බ ප්‍රායෝගික මිනිහෙක් එතන හිටියානම් දැනදැන දරුවාව අනතුරුදායක තැනකට ගෙනවිත් දරුවාගේ අනුමැතියකින් තොරව තමන්ගේ දේශපාලනයේ ආයුධයක් කරගත්ත ඒ තාත්තටත් ගැලපෙන ප්‍රථමාධාරේ දෙන්න තිබ්බා! හැබැයි ඉතින් එක ජාතියේ කපුටු රංචු අස්සේ මොණරු හොයාගන්න බෑනේ. ඔය එක සිදුවීමක් විතරයි. 

ඒත් ඉතින් අපි කතාකරන්නේ දරුවාගේ ආරක්ෂාව, අනාගත සුරක්ෂිතබාවය, සෞඛ්‍යය, අධ්‍යාපනය සහ (වඩා විහිළු සහගත ලෙස) තවකෙකුට ඇති ස්වාධීන මතයක් දැරීමේ අයිතිය තහවුරු කිරීම වගේ ලොකු කතන්දර. එන්ජීඕමය තෘප්තියක් ගෙනදෙන 'ජාත්‍යන්තර කතන්දර'! 

දිනපතා පෙනී හෝ නොපෙනී දරුවන් සියගණනක් කායික, මානසික හිංසනයට, අතවරයට, අඩන්තේට්ටම්වලට, අවභාවිතයට ලක්වෙන රටක ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධියේ, කෘත්‍රිමව නිර්මාණය කරන ලද නමුත් ඒ බව නොපෙන්වන "දේශපාලනික අරගලයක" දරුවා කියන බාලවයස්කාර ප්‍රාණියා තමන්ට හයක් හතරක් අවබෝධයක් නැති දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රයක, තමන්ගේ අනුමැතියකින් තොරව පළිහක් විදිහට භාවිතා කෙරෙනවා, තමන්ගේම දෙමව්පියන් විසින්! එතකොට දරුවා තමන්ගේ බූදලයක්යැයි සලකන සාම්ප්‍රදායික මතය අභියෝගයට ලක්කරන නූතන දෙමව්පියනුත් තාම ඉන්නෙ ඒ හණමිටිය කරපින්නාගෙන නෙවෙයිද, සංකල්පමය වශයෙන් විතරක් නෙවෙයි භයානක විදිහට ප්‍රායෝගිකව? 

දැන් මේක සාධාරණීකරණය කරන්න උත්සහ කරන මිනිස්සු කියාවි දරුවා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ, දරුවො වෙනුවෙනුයි මේවා කළේ, උන්ට අනාගතේ හදන්නයි මෙහෙම කළේ, උන් මේ ඉතිහාසය දැනගන්න ඕන හින්දයි ගෙනිච්චෙ වගේ බයිලාමය හේතු. දරුවාගේ අනාගතය හදන්න නම් දරුවා ඉස්සෙල්ලම ආරක්ෂිතව වැඩිහිටි වයසට අවතීර්ණ වෙන්න ඕන! තමන්ගේ වටාපිටාවේ සිද්ධවෙන දේ ගැන තාර්කිකව හිතාබලන්න හැකියාවක් තියෙන්න ඕන (අලුත උපන් දරුවන්ට, අතදරුවන්ට, බාලවයස්කාරයන්ට ඒ හැකියාව එනවා නම් ලෝක පුදුමයක් වෙන්න ඕන, සාමාන්‍ය දරුවන්ට එහෙම නෑ නමුත් මේ නූතනවාදී රැඩිකල්වාදී දෙමව්පියන්ගේ ජානමය විශේෂත්වයක් නිසා ඔවුන්ට දාව ඒ වගේ සුවිශේෂී දරුවො ඉපදිලාද දන්නෙ නෑ!). අඩුම තරමින් සිරීමක් නොවෙන තරමට දරුවන් 'මල්' වගේ සලකන දෙමව්පියන් මිනිස් ගුලාවක පෑගීමට, පොඩිවීමට, තෙරපීමට තමන්ගේ දරුවා ලක්කරාවිද කොයිතරම් අසාධාරණ අන්තිම සටනකදී වුණත්? දරුවො ඉන්න අයට පුළුවන් ඒක තමන්ගේ හෘද සාක්ෂියෙන් අහන්න! ජාතික එකෙන් අහන්න යන්න එපා, එයාලා හයහතරක් නොතේරෙන දරුවො ඉස්සරහදී දෙමව්පියන් කපා කොටා වෙඩි තියා මරාදැම්ම, පැහැරගෙන ගිය ත්‍රස්තවාදයක හිටපු බව අමතක වේවි! 

ලෝකේ සෑම අභියෝගාත්මක අවස්ථාවකදීම, ගැටුම්කාරී තත්ත්වයකදීම දරුවා වෙළඳ භාණ්ඩයක්, දේශපාලන අතකොලුවක්, ඉත්තෙක්, බූදලයක් බවට පත්වෙනවා. බොරුනම් මැදපෙරදිග කලාපයේ යුධ ආවරණය බලන්න! ඒක තමයි ගැහැණුන්ට වඩා අවධානය ගන්න තියෙන සාර්ථකම ක්‍රමය! 
වැඩේ තියෙන්නේ අද ලංකාව වගේ සුන්දර සාධාරණ සමාජයකත් ඒක එහෙම වෙන එකයි! බලන්න ඒකෙත් හැටි ඉතින් 😏

Sunday, October 2, 2022

දර්ශනයෙන් වියැකි දර්ශන්

2022 ඔක්තෝබර් 2දා සිනමාවේදීන් සහ හෙළ රිදී තිරය සමූහයන්ට. 

මැරිච්ච මිනිසුන්ට තරම් ජීවත්වෙන මිනිස්සුන්ට මල් ලැබෙන්නේ නෑ! මැරුණට පස්සේ ලැබෙන ආදරෙන් කළඳක් ජීවත්වෙද්දි ලැබෙන්නේ නෑ!

දර්ශන් ගිහින්. 
මහා රලු ගොරෝසු කටහඬකින් කැඩි කැඩි සිංහල කතා කරපු දර්ශන් යන්න ගිහින්. ලස්සන සුකොමළ කඩවසම් වීරයො පහුකරගෙන ගමනක් යන්න හිටිය රලු පෙනුමැති දර්ශන් යන්නම ගිහින්.
දැන් හැමෝම දර්ශන්ට ආදරෙයි. හැමෝටම දර්ශන් පොරක්,අතිවිශිෂ්ට රංගධරයෙක්, සුපිරි චරිතයක්. ඒත් ඒ ආදරේ, ප්‍රශංසා, වර්ණනාවලින් දශම ගාණක් වෙන්නැති දර්ශන් ජීවත්වෙද්දි විඳින්න ඇත්තේ! ඇයි ඒක එහෙම වෙන්නේ? ඇයි අපිට ඒක වෙනස් කරන්න බැරිද?
අවුරුදු 41ක් කියන්නේ මැරෙන්න වයසක් නෙවෙයි. එතකොට දර්ශන්ගෙ රලු හඬ පිටිපස්සෙ හැංගිච්ච රහසුත් ඒකට හේතු වෙන්න ඇති. අපරාදේ.

අපි ආස චරිත මැරුණම ඒගොල්ලො සදා අමරණීයයි කියලා අපි බැනර් ගහනවා. එයාලට පේන්නේ නෑ.
පෙට්ටි බදාගෙන, සිහිසුන් වෙනකල් එතෙක් කල් ජීවත් වෙච්චි මනුස්සයට නොකිව්ව ආදරේ කියකියා වැලපෙනවා. මිනියට ඇහෙන්නේ, පේන්නේ, දැනෙන්නේ නෑ.
ඉන්නකල් නින්දා අපහාස කරන මිනිස්සු මැරුණට පස්සේ අවසන් ගෞරව දක්වනවා. මිනියට සතුටක් දැනෙන්නේ නෑ.
ඉන්නකල් කරපු කිසිම හොඳක් නොදැක්ක මිනිස්සු මරණ ගෙදර ගුණකථන කරනවා. ඒ මැරුණේ මිනිහෙක් නෙවෙයි දෙවියෙක් තරමට ගුණ වයනවා. මිනියට ඇහෙන්නේ නෑ.
ටික දවසක් යද්දී අපිට ඒ ඔක්කොම අමතක වෙනවා. පළවෙනි දවසේ වල වටකරන මල්වඩම්, දුක්මූණු ටික ටික වාෂ්පවෙලා අතීතෙට එකතුවෙනවා. ඉඳලා හිටලා දවසක කොහෙහරි කව්රු හරි අහවලා මැරුණනේ, අපරාදේ කියනවා. තව කෙනෙකුට එහෙම දෙයක් වෙච්ච බවක්වත් නිච්චි නැතුව යනවා. 

ආයෙමත් තව කව්රු හරි යන්න යනකල් අපි ජීවත් වෙන්න ආදරේ කරන අයව කැපකරනවා. කාලය නෑ, කාලය නෑ කියලා එහාට මෙහාට දුවනවා. 
ආයෙත් කව්රු හරි ගිය දවසට එයාලට ආදරේ පානවා, වැලපෙනවා, කම්පාවෙනවා. 
ඕක තමයි අපි අපිට දෙන වටිනාකම. 

දවසක අපි හැමෝම ඔය ගමන යනවා. හැබැයි ඒ යන්න ඉස්සර වගේ වයස විතරක්ම බලපාන්නේ නෑ. අපිට අපි මුණගැහුණම ගණන් නොගෙන ඉන්න පුරුදු වෙලා නිසා ඔය වගේ දෙයක් වුණාම කම්පාව වැඩියෙන් දැනෙනවා. 
එහෙම නොවෙන්න අපිට බැරිද අද අපි අනෙකාව දකින අන්තිම මොහොත වෙන්නත් පුළුවන් කියලා ඔලුවේ තියාගෙන ජීවත් වෙන්න. සමහරවිට එතකොට අර අපි අර රාමු කරන්න හදන ලෝකේ ඊටවඩා ලස්සනට ඉබේම හැදෙන්න පුළුවන් නේද? 

දර්ශන්ලා හැමතැනකම ඉන්නවා. යන්න දීලා ගියායින් පස්සෙ මොනව කළත් ආපහු හරවන්න බැරි යාත්‍රාවකට ගොඩවදිනකල් පසුතැවීමට හේතු හදානොගෙන ඉන්න බලමු. 
දුකයි දර්ශන්❤️
ඔයා මෙහෙ ඉන්න ඕන මිනිහෙක්. කමක් නෑ එතෙරවෙන්න. ආයෙමත් මේ චක්‍රයේ කොටසක් නොවී ඉක්මණට එතෙර වෙන්න. 
සුබ ගමන්.💐

~✒️ Aash Weerasinghe

ඉලක්කං වයස!

200 ඔක්තෝබර් 2දා සිනමාවේදීන් සහ භාරත සිනමා රසික සංසදය සමූහයන්ට. 

Sharmaji Namkeen (2022)
IMDb 7.6/10
Genre: Drama

"Today's generation has become very smart and practical. For them every relationship is like a ladder, which they climb to get ahead in life. And when the ladder becomes useless they just throw it awa..."

"Last scene of the film 'Baghban'. They should make it compulsory in schools and colleges. It's a life lesson."

"How do you guys do it all day? I'm losing my mind. How much do I walk around and watch TV? It's been six weeks and the story if the TV show is also stuck at the same point."

"Sharma, you need to throw your watch in the gutter. This is how retired life is. Slow and long. You'll get used to it."

"I don't want to man. Is it a compulsion?"

"Mr. Sharma, What's the issue here? The government must have put some thought in deciding the retirement age, right?"

"Does the brain stop functioning at 58? Amitabh Bachchan is still acting, he's 78. And do the big industrialists sit at home after 58? Nonsense."

අවුරුදු 31ක් එකම ආයතනයක, ආසාවෙන් අවංකව වැඩ කරපු මනුස්සයෙක්ට පුළුවන් ද විශ්‍රාමය ලේසියෙන් දරාගන්න? මුළු දවසම නිකමෙක් වගේ එක තැනකට වෙලා ඉන්න? පොඩි පොඩි අමාරුකම් ඇඟට දැනුණට, බඩ වැඩිහරියක් වේලීමයි බුරුබුරු ගෑමයි කියන අන්ත දෙක බදාගෙන හිටියට, දණිස් පොල්කටු ටිකක් ක්රීං ක්රීං ගෑවට හිතේ හයිය එහෙමම තියෙන මුලු ජීවිත කාලයම ක්‍රියාශීලි වෙච්චි මනුස්සයෙක්ට පුළුවන් ද එහෙම ලේසියෙන් සෙටියක දවසම වාඩිවෙලා නානාප්‍රකාර ටීවී වැඩසටහන් බලමින් කාලෙ කන්න?

ශර්මා මහත්තයත් හිතුවෙ එහෙමයි. ඒත් ශර්මා මහත්තයාට ඕන දේවල්, ආස දේවල් කරන්න බැරිවිදියට පවුලයි සමාජයයි බයිලා අකෘති හදාගෙන ඒවට අනුගත වෙලා ජීවත් වෙන්න උත්සාහ කරමින් හිටියේ. වැන්දඹු තාත්තෙක් හැටියට වෙනදා දරුවන්ට කෑම හදලා කවලා පොවලා ඉස්කෝලෙ යවලා වැඩට ගිහින් ඇවිත් ආයෙත් උයලා කවලා පොවලා work-life balance එක තියාගත්ත ශර්මා මහත්තයාට පුළුවන් ද උදේට උයලා පිහලා දරුවො වැඩට/ඉස්කෝලෙට යවලා ආයේ හවස උන් එනකල් ගෙදරට වෙලා බුකවගෙන ඉන්න?

අපි හැමෝම වැඩ කරද්දි, කාර්යබහුල වෙද්දී හිතනවා අයියෝ මේ කරුමේ ඉවර වෙලා නිදහසේ ඉන්නේ කවද්ද කියලා. ඒ කරුමේ ඉවරවුණාම අයියෝ මේ කම්මැලිකම ඉවසගන්නේ කොහොමද කියලා තැවෙනවා. මම බොහොම ළගින් දැකලා තියෙනවා අපේ සීයාගේ විශ්‍රාම ජීවිතය ගෙවිච්ච හැටි. වැඩි කතාබහක් නැති මහා ආඩම්බරකාරයෙක් වුණ සීයා අන්තිම කාලේ ගෙදරට හැරෙන මහ පාරේ තිබ්බ වින්කලයක පවා නැවතිලා රටතොට ගැන පැය ගණන් කතාවක් දාගෙන ඉඳලා එන්න පටන් ගත්තම අපි ඉතින් හොඳටම හිනාවුණා. සීයට දවස ගෙවාගන්න ඕන වුණේ වැඩ, වැඩ, වැඩ! . විශ්‍රාම ගියත් පරණ පුරුද්දටම පාන්දර ඇහැරගෙන, අපිවත් කෑගහලා ඇහැරවලා, බුදුන් වැඳලා, තේ බීලා, මිදුල් අතුගාලා, දවසෙ පත්තර බලලා (ඒ දවස්වල පත්තර බිල ලයිට් බිල වගේ. සේරම පත්තර එනවා), ලිපි මොනවහරි ලියලා, හවස් වෙද්දි බොරුවට කඩේ යනවා. ඒ ගිහින් එද්දි කැඩිච්ච පාරවල්, බෝක්කු අරක මේක ගැන වෙච්චි කතා අනුව ඒවට ලියුම් ලියන්න, පරණ මිත්‍රයන්ට කතා කරලා වැඩ කරවගන්න වගේ සමාජ සේවා වැඩත් හොයන් එනවා. අපි ඕපයක් කිව්වත් අපිට රැව්ව ගෙරෙව්ව සීයා එහෙම වෙලාවක අහන්න ලැබිච්ච ඕපත් ඉතින් හවස තේ බොනගමන් කියලා අම්මගෙයි ආත්තම්මගෙයි හිනාවට ලක්වෙනවා. ඒ වැඩ මුකුත්ම නැත්නම් දෝණි, ඒ කිව්වේ අපේ අම්මා එක්ක කුමන්ත්‍රණය කරලා රහස් මන්ත්‍රණ කරලා වත්තේ තියෙන ගහක් කප්පවලා, මොකක්හරි වෙනසක් කරවලා ආත්තම්මව අවුස්සගෙන බැණුම් අහනවා. ඊටපස්සේ රෑට ඕගන් එක ගහමින් සිංදුවක් කියලා එහෙම නිදාගන්න යනවා.(සීයාගෙ පුතාලා එහෙම අමද්‍යප නොවුණට සීයා සම්පූර්ණයෙන්ම අමද්‍යප කෙනෙක්, මැරෙනකල්ම ඒ ප්‍රතිපත්තිය කඩ නොකළ) ඒ එක්කම ඉතින් ඕන එකයි එපා එකයි හැම එකම ප්‍රශ්න කරනවා. මට ඉස්සර තරහත් යනවා. දැන් ටිකක් තාත්තාත් ඒ වගේ වේගෙන එනවා දැක්කම මම ගෙදර හිනාවෙනවා  "වීරසිංහ මහත්තයත් දැන් බස්නායක මහත්තයා වගේ වේගෙන එන්නේ" කියලා.❤️

ශර්මා මහත්තයත් ඒ වගේ තමයි. ඒකාකාරී බව නැතිකරගන්න නොකළ දෙයක් නෑ. සූම්බාත් කළා නෙව, හරි ගියේ නෑ ඉතින්. ඒ මදිවට තියෙන තරමක් ෆේස්බුක්, වට්ස්ඇප් ආදී නානාප්‍රකාර මාධ්‍යජාලාවලත් සැරිසරනවා. ඒවයේ ඕපදූපත් බලනවා. බොරුවලටත් ඇත්ත කියලා රැවටෙනවා. මතකනේ අර රැට්ටගෙ තාත්තා ටික්ටොක් කරන්න ගත්තා? අන්න ඒ වගේ. ටික්ටොක් විතරයි මෙයත් නොකළේ! 
පස්සේ තමයි අමුතු වැඩක් සෙට්වෙන්නේ. මොකද ශර්මා මහත්තයාට පුළුවන් පුදුම රහට කෑම හදන්න. ඒ කෑම ඉවිල්ල දැක්කත් රසනහර පිනා යනවා. බොරුනම් බලන්නකො. 

ඇත්තටම ඔය සමාජ මාධ්‍යවල ගැහැණුන්ට වඩා අතවරයට, අපහාස උපහාසයට ලක්වෙන්නේ වැඩිහිටියන්! ඒ ඇයි කියනවා නම් ඔවුන්ට සමාජ මාධ්‍ය සංස්කෘතිය අලුත්. පරණ පරම්පරාවල යාලුමිත්‍රකම්, හිතවත්කම් තිබ්බේ ෆොටෝවලට දාන හාට් රියැක්ට්ස්වල නෙවෙයි. ඒවා දීර්ඝකාලීනව පැවතුණෙත් ඒක හින්දමයි කියලයි මට නම් හිතෙන්නේ. මොකද අනවශ්‍ය ඇලීම්-ගැලීම් නැහැනෙ. අනික ඒ හිතමිත්‍රකම්වල දැන් ඒවයට වඩා අවංකකමක් තිබ්බා කියලා මට හිතෙනවා. දැන් සමාජ මාධ්‍යවල පවතින බහුතර මිනිස් සම්බන්ධතා මැනෙන්නේ පිංතූරවලට පෝස්ට්වලට දාන ලයික්, රියැක්ට්ස්වලින්, කමෙන්ට්ස්වලින්. ඊළගට එතන අනවශ්‍ය තරමට පෞද්ගලිකත්වය ප්‍රකාශවීම නිසා නැති ප්‍රශ්න. මිනිස්සු මිනිසුන්ව මනින්නේ ඒ මනුස්සයගේ ෆෙස්බුක් වෝල් එකෙනුයි ඉන්ස්ටග්‍රම් අකවුන්ට් එකෙනුයි. මං හිතන්නේ සකරෙට වැරදුණේම හාහා සහ හාට් රියැක්ෂන්ස් බුකියට එකතු කිරීම හින්දා කියලා. පවුල් කැඩෙන්න වගේම හාහා නිසා හිතවත්කම් නැත්තට නැතිකරන්න පුළුවන් දැලිපිහියක්නෙ එයා ඔය ආසියාතික වඳුරන්ට දීලා තියෙන්නේ😅
එතකොට පරණ පරම්පරාවේ නොදැනුවත්කම සහ සමාජ මාධ්‍ය පරිශීලනයේ තියෙන අඬුලුහුඬුකම් අලුත් පරම්පරාවල්වලට කුරිරු විනෝදයක්. එතනදි සහකම්පනය කියලා දෙයක් හරිම කණගාටුදායක විදිහට නැත්තටම නැතිවෙනවා. 
හැබැයි ඔය අතර වේගයෙන් අලුත් දේ ඉගෙනගන්නා වැඩිහිටියනුත් ඉන්නවා. 

විශ්‍රාම යෑමේ වයස ගැන කියනවා නම් ලංකාවේත් දැනට ක්‍රියාත්මක 55 සීමාව ගැන මම පෞද්ගලිකවම ලොකු සතුටක් නැහැ. කෙනෙකුට හැකියාව, ශක්තිය තියෙන තරම් කාලයක් වැඩ කරන්නට දීමේ ගැටලුවක් තිබිය යුතු නෑ කියලා මම හිතනවා. මොකද මුලු ජීවිත කාලයම වැඩ කරන්න හුරුවූ කෙනෙකුට ඒ නැවතීම නිසා ලැබෙන මානසික සහනයට වඩා අසහනය වැඩියි. ඒ බහුතර විශ්‍රාමිකයන්ට වෙන්නේ අර්ථසාධකෙන් එහෙම ලැබෙන සොච්චම් මුදල අරගෙන පරාජිතයෙක් වගේ ගෙදර යන්න. ඒ මුදලත් ඊටපස්සේ (බහුතරයක) ඩැහැගන්න බලන් ඉන්න දරුවන්ට බෙදන්න. එහෙම නොකළම උන් එකිනෙකා කුළල් කාගන්නා හැටි බලං සෝ සන්තාපයට පත්වෙන්න. ඊටපස්සේ ලෙඩදුකකට ගන්න තියෙන සල්ලියෙන් දරුවන්ට සලකන්න, ගෙවල් දොරවල්වල අඩුපාඩු පිළියම් කරන්න, ඉගෙන ගන්න දරුවන්ට යුතුකම් කරන්න, දීගතල යන දරුවන්ට දෑවැදි හදන්න. රජයෙ සේවකයන්ට තියෙන විශ්‍රාම වැටුප් සහනයවත් (ඒක මහලොකු දෙයක් නොවුණට) නැති පෞද්ගලික අංශයේ විශ්‍රාමිකයන්ට ඔය ටික කළායින් පස්සෙ වෙන්නෙ හිඟා නොකා හිඟා කන්න. ඒ අස්සෙ දරුවන්ගෙ දරුවො බලාගන්න, ඉස්කෝලේ එක්කන් යන්න, පංති ගෙනියන්න, කඩේ පොලේ යන්න, බිල් ගෙවන්න යන්න ආදි අටෝරාසියක කම්කරු වැඩ මොන ඉහළ පුටුවකින් විශ්‍රාම ගියත් උරුමයි. ඒ අතරට ශර්මා මහත්තයට වගේ දරුවන්ට ලැජ්ජාවක් නොවී ජීවත්වෙන්න, හැසිරෙන්න, තීරණ ගන්න වගේ දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයකටත් කොන්දේසි විරහිතව යටත්වීම අනිවාර්යයි. 

මා දන්නා තරමින් බොහෝ බටහිර රටවල් අනිවාර්යයෙන්ම විශ්‍රාමයෑමක් නිර්දේශ කරන්නේ සමහර සාධක මත. නැත්නම් වැඩ කළ හැකි තත්වයේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න කෙනෙකුට අවුරුදු 70වනතුරුත් වැඩ කරන්නට ඉඩ තියෙනවා (ඇතැම් ක්ෂේත්‍ර හැර). ඒක ඒ ආයතනමම විය යුතු නැහැ. වැඩිහිටියන් එකම තනතුරුවල රැඳීම නිසා ඊළග පරම්පරාවලට අසාධාරණයක් වීම මාත් පිළිගන්නවා. එතනදී නිසි කාලයෙදි නිසි තීරණ ගැනීමට පරම්පරා දෙකටම වගකීම් සහ යුතුකම් තියෙනවා වගේම එසේ ඉවත්වන වැඩිහිටි පරම්පරාවට නිසි ගෞරවය ලබාදෙන්නත් ගෞරවණීය පුරවැසියන් ලෙස ජීවත්වීමට ඉඩදීමටත් අපි හැමෝටම යුතුකමක් තියෙනවා. අපි හැමදෙනාම ජාති, ජරා, ව්‍යාධි, මරණ අනිවාර්යයෙන්ම දවසක අත්විඳිනවා. සුරක්ෂිත, සුරූපී, ධනවත්ම පුද්ගලයාට පවා ඒ අනිත්‍යයට මුහුණ දෙන්නට සිද්ධවෙනවා. ඒක අවබෝධ කරනොගෙන නොමැරෙන මිනිස්සු හැටියට වැඩිහිටියන් වගේම තරුණ පරම්පරාවත් ජීවත්වෙන්න උත්සහ කිරීම නම් විහිළුවක්. 

ශර්මා ජීගේ කතාව බලන්න. 
චිත්‍රපටය ගැන සුවිශේෂීම කාරණාව තමයි මේක රිෂී කපූර්ගේ අන්තිම චිත්‍රපටය. රූගත කිරීම් අතරතුර තමයි ඔහු රෝගාතුරව අපෙන් සමුගන්නෙ. ඒක නිසා ශර්මා මහත්තුරු දෙන්නෙක් චිත්‍රපටයේ ඉන්නවා. ඒ පරේශ් රාවල් ඒ අභියෝගය බාරගත්ත හින්දා. ටිකක් අමුතුයි වගේ මුලදි දැනුණට පස්සේ ඒකත් ව්‍යංග්‍යර්ථයක් වගේ දැනෙන්න පටන්ගන්නවා. හිතලා නොකළ දෙයක් වුණත් එකම චිත්‍රපටයේ එකම චරිතය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් රඟදැක්වීම බහුතර විශ්‍රාමිකයා නියෝජනයක් හැටියට දැනෙනවා. 

තිරපිටපත Suprathik Sen සහ Hithesh Bhatia. Hitheshගේම අධ්‍යක්‍ෂණයක්. Amazon Prime Video බෙදාහැරීමක්. 

~✒️ Aash Weerasinghe