Mini මිනී කතා

මාත් හිතන් හිටියේ මැරුණම මිනිය වෙෙද්‍ය විද්‍යාලෙට භාරදෙන හැටියට ලියලා තියන්න.

හැමෝම සද්භාවයෙන් ද එහෙම කරන්නේ කියලා මං දන්නෙ නෑ. හැබැයි එක හේතුවක් සද්භාවය වෙන්න පුළුවන්. අනික  අවමංගල්‍ය පුහු ආටෝපයට ඇති අකමැත්ත සහ මුදල් නහස්තිය වෙන්නත් පුලුවන්. එහෙම මොක හින්දා හරි මිනිස්සු භාරදෙන මිනී අතිරික්තයක් තියෙනවා නම් ඒ බව නිසි කළමනාකරණයක් නොකර, දැනුවත් කිරීමක් නොකර ඉස්සරහ දොරෙන් භාරගෙන පස්සා දොරෙන් ගෙනිහින් කැලේ අතාරිනවා කිව්වහම...!

එහෙම නම් ඥාති හිතමිත්‍රාදීන්ටත් පුළුවන් නේ බල්ලන්ට කබරයන්ට දානයක් හැටියට තමන්ගේ මියගිය ඥාති මිත්‍රයාව "කැලේ ගහන්න!". ඔච්චර කැටයම් මොකටද ඒකට?

මේ පරිපාලනය බීලා ඉන්නවා ඇතිද නැත්නම් අපි බීපු වෙලාවක මිනී බාරදෙන්න අත්සන් කරනවා වෙන්න ඇතිද? අතිරික්තයක් තිබ්බත් නිසි ආකාරයෙන් බැහැර නොකර නිකම්ම කොතැනක හරි අතෑරලා දාලා යද්දි මූලික මිනිස් ගරුත්වයවත් මියගිය පුද්ගලයන්ට ලැබිලා නැහැනෙ. අඩුම තරමින් සමූහ මිනී වලක් හාරවන්න/වහන්න පියවරක් ගන්න බැරිතරම් මාන්නයකින් වැහිච්ච ඇත්තන්ටද අපි මිනී භාරදෙන්න යන්නේ? මිනී කාක්කෝ තව හොඳා! 

ඊයා! 

~✏️ Aash Weerasinghe

#AW #thaniya #medusa #medusasjournal #lka  #trendingnow

හනුමා වන්නම

රාමායණයේ කියැවෙන ආකාරයට හනුමා අත්අඩංගුවට ගෙන වල්ගයේ පාංකඩ ඔතා වානර පන්දමක් කළවිට උන්දෑ ශ්‍රී ලංකාද්වීපයම විනාශ කරවමින් ගි.නි. තබමින් යකා නටා වල්ගය මුහුදේ ඔබා නිවාගෙන ඉන්දියාවට පැනගන්නවාය.

වානර පන්දම කාගේ නුවණැති යෝජනාවක්දැයි නොදන්නා නමුත් වසර දහස් ගණනකට පසු තවමත් ලාංකිකයා වානර පන්දම් හදමින්, වානර පන්දම්වලට අනුබල දෙමින් සිටියි!

අලුත්ම වානර පන්දම නටාෂාය. කාගෙ හෝ න්‍යාය පත්‍රයක කොටස්කරුවන් වීමෙන් නොනැවතී තමන්ගේ මුග්ධභාවයේ වල්ගයෙන් රට ගි.නි. තබා මුන්දෑද රට පනින්නට ගියාය! පිම්ම වැරදුණු හෙයින් දැන් වල්ග කොණ සපමින් කූඩුවේ ලැග ඉන්නීය.

පපට් ජෙරොම් ද වානර වන්නමක් නටා රට පැන දැන් මූණිච්චාවට සමාව දාන්නට භාජන සොයයි! දෙයියෝ කතා කරන්නේ ඩොලර්වලටය.

අරගලයේ පෙරමුණ ගත් සමහරක් නලුබට්ටෝද අරගලයේ න්‍යාය පත්‍ර එළිදැක්වෙද්දි පැදුරටද නොකියා රට පැන්නෝය. නැන්දලා වැට පැන්නෝය.

හැකියාවකින් රැකියාවකින් අධ්‍යාපනයකට රට පැනගන්නට බැරි වානරයන්ට ඇති එකම පිහිට තම වල්ග ය! වල්ග දවාගෙන හෝ සරණාගත ලෙස පැනගත්තොත් ගොඩේ ගොඩය.

අරගලයේ රැඟූ ඇති-හැක්කෝ අරගලය කණපිට පෙරැළීගෙන එනවිටම රට පැන්නෝය, සමීපතමයන් දුවා දරුවන් රට පැටවූයෝය. රට පැනීමේ මූලික කටයුතු සිද්ධවන අතර, වීසා ටිකට් අතේ තබාගෙන අරගල පාංකඩ පන්දම්වලින් යකා නැටූ ඇත්තෝද සිටියෝය. 

ඇතැම් වානර පන්දම්වල ගාත් ඇත්තෙ එහිය, වල්ගා මෙහිය. ඒ වල්ගා දූපත පුරා ගෙනයන්නට, හසුරුවන්නට මෙහි (ගොම්)භට සේනා සිටිති. ඔව්හු ඒ නොපෙනෙන ගාත් අදහති! ඒ වානරයෝ දේශපාලනිකය, නැත්නම් අන්තවාදීය. 

සාමාන්‍ය දූපත් වැසියා චිරාත් කාලයක් තිස්සේ හනුමා වන්නම් නරඹමින් සිටියි. ඒ තාක් කාලයක් ගතවීත් හනුමා වන්නමේ පූර්ව ලක්ෂණ සහ ප්‍රතිපල අවබෝධ කරගන්නට තරම් ප්‍රඥාවක් ඔවුන්ට තවම පහළව නැති සෙයකි! 

මේ දූපතේ යකා නටන කිසිම වානර පන්දමක් මෙහි නැවතෙන්නට ඉන්නා උන් නොවන බව අපි කවදා තේරුම් ගමුද? 

~✏️ Aash Weerasinghe

#AW #thaniya #medusa #medusasjournal #lka #trendingnow

පට්ට පොරවල්

ලංකාවේ විවිධාකාර "වෙන්ට-පොෂ්" රැලි ඇතිවීම අතිශය සාමාන්‍යකරණීය වෙලාය! ඒත් ඒ අතර නොනවතින රැලිද ඇත. ඉන් එකකි, නිරාගමික රැල්ල! නමට එහෙම වෙතත්, මේ නිරාගමික නිකාය ඇත්තෙන්ම නිරාගමික නොවන නිසා මේ නමට සාධාරණයක් ඉෂ්ට නොවේ.

ලංකාවේ බුජ්ජිමත් බහුතරයගේ බහුත මානසිකත්වය අනුව නිරාගමික වී හෝ නොවී බෞද්ධයා/බුද්ධ ධර්මය/බොදු පිළිවෙත විවේචනය කිරීම "පට්ට පොරක්" වීමට ඉහළම සුදුසුකමක්ය! පන්සිල් පද පහේ අනුපිළිවෙලවත් නොදන්නා ඇතැම් බෞද්ධ යැයි කියන්නෝද මෙව්වාට හුරේ දමා තමනුත් පොෂ්යැයි කියවාගන්නට පට්ට ගේමක් දෙති. 

නමුත් මේ "පට්ට පොරවල්" බෞද්ධ දර්ශනයට අභියෝග කරන්නට තරම් නිර්භීත නැත! ඊට ආසන්නතම හේතුව විය හැක්කේ බෞද්ධ දර්ශනය තේරුම් ගැනීමට තරම් මොළය වර්ධනය නොවීම විය හැකිය. නමුත්, අන්තවාදී නොවන අපි, ඔවුන් බෞද්ධ දර්ශනයේ ගැටපද ලිහනු ඇතැයි උදක් බලාපොරොත්තුව සිටිමු! 

ශ්‍රී ලංකාවේ පවත්නා එකම ආගම බෞද්ධාගම නොවේය කියන්නාවු (අධෝ?)මුඛයන්ම එලව එලවා පහර ගසන්නට බෞද්ධාගමම තෝරාගැනීම විපිළිසර විය යුතු කාරණයක්ය! නැති මංගල්‍යයක ඇද සොයන්නට මේ තරම් දත කන්නේ ඇයි? 🤷‍♀️

ක්‍රිස්තියානින් සහ කතෝලිකයන් එකම ශාස්තෘවරයෙක්/ශාස්තෘවරුන් අදහන නමුත්, ඒවා ගෝලීය ආගමික විශ්වාසයන් වන නමුත්, එව්වාට ලාංකීය රැඩිකල් නිරාගමිකයාගෙන් තර්ජනයක් නැත. 

පුරාතනයේ පටන් දේව ඇදහිලි මත පදනම්වන හින්දු ආගමික විශ්වාසයට මේ රැඩිකල් නිරාගමිකයා හොස්ස නොපොවයි. (වස් වැදීමට ඇති බය නිසාද නොදනිමු)

ක්‍රිස්තියානි/කතෝලික ප්‍රජාව සමග උරෙනුර ගැටෙන තරගකාරී ඉස්ලාම් ආගමික විශ්වාසය රැඩිකල් නිරාගමික න්‍යාය පත්‍රයට නොගැලපේ. (ශරියා නීතියට ඇති බයද නොදනිමු) 

එවැනි ගෝලීය ආගමික පද්ධතියක නොගිනිය හැකි තරම් සුළු පිරිසක් වන බෞද්ධයා මොවුන්ට මහ බරක්ය! 

සිංහල බෞද්ධයා ඉලක්ක කරගන්නා මේ පට්ට පොරවල්  චීවරධාරී ජෙපි/පෙරටු/එන්ජීඕ ඇත්තන් සමග යහන්ගතවී සිටිති! නිරාගමික "පට්ට පොරවල්" තම (අධෝ) මුඛයන්ගෙන් මේ ව්‍යාජ චීවරධාරීන් විවේචනය කරනු අප කිසිදිනක අසා නැත! ඔවුන්ට දේශපාලනය අකැප බව පවසනු කිසිදිනක අසා නැත! 

මෙතෙක් කිසිදු දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයක/අරගල කියා සිතා හිටි ඒවාට නාමික චීවරධාරීන්/බෞද්ධ නියෝජන නොපෙන්වා මේ දූපත තුළ ක්‍රියාත්මක වන්නටද නොහැකිය! 

රැවුල ද කැඳ ද දෙකම බේරාගෙන හැරෙන හැරෙන පැත්තට රැඟෙන මේ ආටක නාටකවල යටි අරමුණු මොනවාද? 

අකුදි කියන්නා වාගේ "ඉතින් අපි තවත් රැවටෙමුද?"

කල්පනා කරල බලන්න! 

~✏️ Aash Weerasinghe

#AW #thaniya #medusa #medusasjournal #lka #trendingnow

ඇඳුම් මැනුම්

පහුගිය දවස් ටිකේ ඇඳුම් සමාජ ජාලාව කළඹලා කියලා පේනවා. ලොකු විශ්ලේෂණ කරන්න තරම් කාලයක් ගත නොකර මගේ අදහස ලියනවා.

කෙනෙක් වැදගත් අවස්ථාවකට තව කෙනෙකුට ආරාධනාවක් කරන්නේ ඒ පුද්ගලයා ඒ අවස්ථාවට වැදගත් කියන අදහසින් බව මං විශ්වාස කරනවා. ඒ වැදගත්කම එක එක හේතුවලට එන්න පුළුවන් බව හරි. හැබැයි, ඒ ආරාධනාව පිළිගනිද්දි තමන්ට දුන්න වටිනාකම සහ විශේෂත්වය, අවස්ථාවේ වැදගත්කම සහ වටිනාකම, (තමන්ට නැතත් ආරාධනය කළ පාර්ශවයට) ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන සුවිශේෂත්වය කියන කාරණා පිළිබඳව ඕනෑම අමුත්තෙක් සැලකිලිමත් වෙන්න ඕන. 

ඒක තමුන් රැඩිකල් කියලා පෙන්නන අවස්ථාවක් කරගත්තොත් එතනදි ඇත්තටම ආරාධිතයා කරලා තියෙන්නේ තමන්ගේ දේශපාලනය හරි මතවාදය හරි තමන්වම හරි උලුප්පා දක්වන්න අර අවස්ථාව අනවසර වේදිකාවක් කරගැනීමක්. 

නිකමට උදාහරණයක් කිව්වොත් කෙනෙකුට විවාහ මංගල්‍යයකට ආරාධනාවක් ලැබෙනවා කියමු. හරිම සරාගී සුන්දර සිරුරක් තියෙන හින්දා සහ ඈට හුරුපුරුදු නිසා, නිරන්තරයෙන්ම අඳින නිසා බිකිණියකින් විතරක් සැරසිලා අර මංගල්‍යයට සහභාගි වෙන්න තමයි ඇය තීරණය කරන්නේ (මොකද සහභාගීත්වයනෙ වැදගත්😉). අර සාම්ප්‍රදායික මංගල උත්සවයක, හරි, සිංහල බෞද්ධ මංගල්‍යයක් නෙවෙයි හින්දු හෝ මුස්ලිම් ආගමික වතාවත් සිදු කරන මංගල්‍යයක් කියලා හිතමුකො, එහෙම තැනකට කොයිතරම් සුන්දර වුණත් බිකිණියක් විතරක් ඇඳගත්ත කෙනෙක් ගියොත් ඒක සාමාන්‍ය සමාජය පිළිගන්නෙ කොහොමද? අපේ මේ වැදගත් අවස්ථාවට මේ මනුස්සයා ඇයි මෙහෙම ආවේ කියන හාහූව මතුවෙනවා වගේම බිකිණිය ඇඳන් ආව පුද්ගලයා තමන්වම යම්තරමක අපහසුතාවයකට, අඩුතක්සේරුවකට ලක් කරගන්නවා. සමාජෙට බම්බු ගහන්න කියලා ජීවිතේ විඳින්න ඕන තැන් තියෙනවා, සමාජෙට බම්බු ගහන්න කියලා තමන් තමන් විදිහට පවතින්න ඕන තැනුත් තියෙනවා. හැබැයි ඒක කරන නොකරන අවස්ථා ගැන අවබෝධයක් නැත්නම් මනුස්සයෙක් මොනතරම් ඉහළ තලයක හිටියත් 'දැනුවත්' නෑ කියලා මං විශ්වාස කරනවා. හැමදාම කියනවා වගේ 'උගත් බුද්ධිමත්' 'නූගත් බුද්ධිමත්' වගේම 'උගත් මෝඩ' 'නූගත් මෝඩ' කැටගරිවලට වැටෙන මිනිස්සු ඉන්නවනේ. 

යම් අවස්ථාවකට ඊට ගැලපෙන ආකාරයෙන් සහභාගී වීමත් යහපත් සිවිල් සමාජයක ලක්ෂණයක්! අනෙකා කෙරෙහි ගෞරවයක් දැක්වීමක්!

Overdress/underdress කතන්දරේට අනුව ඕනෑම අවස්ථාවකට යම්තාක් දුරකට overdress කරන්න පුළුවන්. Underdress වීමට වඩා overdress වීම කමක් නැහැ. ඒ කියන්නේ මගුල් ගෙදර යද්දි ලෝකේ තියෙන පාට සේරම උලාගෙන, හෙට්ටවීදියම ඇඳගෙන, මුලු ඉන්දියාවේම තියෙන තොරොම්බල් සාරි ඇඳගෙන යනවා කියන එක නෙවෙයි! මළ ගෙදරක යද්දී මිනියට වඩා ලස්සනට යන එකත් නෙවෙයි! මොන අවස්ථාවට සහභාගිවුණත් තමන් එතනට ගෙනියන්නේ තමන්ව සහ තමන්ගේ පෞර්ෂත්වය. ඒක ආරක්ෂා කරගන්න කෙනෙකුට පුළුවන් වෙන්න ඕන අර උඩ කිව්ව අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවයවත් අඩුම තරමේ දෙන්න බැරි නම්. දැන් කියන්න එපා ඒක තමයි ඉතින් එයාගෙ පෞර්ෂත්වය කියලා. පෞර්ෂත්වය කියන්නේ හැම අවස්ථාවකම එකම විදියට තියෙන දෙයක් නෙවෙයි, ඒක ඇලෙව්වොත් ඇලෙව්වමයි මොඩ්ල් එකේ කාරණාවක් නෙවෙයි. ඒකට තමන්ගේ හැසිරීම, ආකල්ප, විශ්වාස, පැවැත්ම මේ ඔක්කොම එක්ක බාහිර ප්‍රතිරූපය ලොකු ඉඩක් ගන්නවා. එතකොට රැඩිකල්වීමයි නිසි දැනුවත්භාවයෙන් ජීවත්වීමයි යම් අවස්ථාවකට ගෞරව කිරීමයි තමන්ගේ පෞර්ෂත්වයේ උපරිමය නිසි ආකාරයෙන් හසුරුවා ගැනීමයි කියන කාරණා පටලවාගන්න එපා. එතකොට එන ප්‍රතිපලය මෝඩ පාටයි! 

~✏️ Aash Weerasinghe

#AW #thaniya #medusa #medusasjournal #lka #trendingnow

මාරක අපල

කාන්තා පාර්ශවයට මාරක අපල කාලයක්. එක දිගට විකල් කතන්දරම අහන්න ලැබෙද්දි ලියන්න හිතෙන දේවල් වේගයෙන් යාවත්කාලීන වෙනවා. ඒ වේගයට මගේ කාලය සමපාත කරගන්න අපහසු හින්දා ටිකක් නිහඬයි.

අද මිත්‍රයන් කීපදෙනෙක් නිහඬකම ප්‍රශ්න කළ නිසා පොඩි ලියැවිල්ලක් හරි ලියලා තියන්න හිතුණා. (ඒ දුන්න තල්ලු-ස්ටාට් එකට ස්තූතියි 😇❤️)

අත්‍යවශ්‍ය කාරණයකට එළියට ගිහින් එද්දි පොඩි බයිට් එකකට ලක්වුණා. ඒත් ඒ එක්කම එක මිත්‍රයෙක් කිව්වා 'මේ දවස්වල ගැහැණුන්ට තියෙන තත්ත්වය නිසා යනෙන ගමන් ගැන  කව්රුහරි දැනගෙන ඉන්නත් ඕන' කියලා. ඒ හිතවත්කමේ වත්කමට🌼🌼
මේ සංවාදය ඈඳුණේ ඒකෙන් තමයි.

කතාව ඇත්ත. සාමාන්‍යකරණය වුණ කාන්තා හිංසනයට, පීඩාවන්ට එහා ගිය ඛේදවාචක ගණනාවකින් කම්පනයට පත්වෙලා ඉන්න වෙලාවක තමන් දන්නා අඳුනන විතරක් නෙවෙයි නන්නාඳුනන ගැහැණුන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන පවා ගැහැණු පිරිමි භේදයකින් තොරව විචිකිච්ඡාවකින් අපි අද පෙළෙනවා (රෝගීන් කොටසක් ඇරුණම සාමාන්‍ය මානුෂික සමාජය).

මොනවද මේකට කියන්නේ, මොකද්ද මගේ කියැවීමේ සත දෙක කියලා දීර්ඝව ලියන්න අපහසු වෙලාවක කෙටියෙන් කිව්වොත් පරිස්සමින්! මොන මොන අපල විපල කැරකීගෙන ආවත් සිහි කල්පනාවෙන්, විශේෂයෙන්ම තරුණ ගැහැණු ළමයි🙏
මොන මතය දැරුවත්, මොන සමාජ තලයේ හිටියත්, මොන කඳවුරේ හිටගත්තත් තමන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන කල්පනාවෙන් වැඩ කරන්න. තමන්ගේ ජීවිත අයිතිය වෙන කාටවත් බලෙන් ගන්න ඉඩ තියන්න එපා.
දැනට ඒ ඇති නේද? ☺️

~✏️ Aash Weerasinghe

#AW #thaniya #medusa #medusasjournal #lka #trendingnow